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现世因果

索达吉堪布:故意毁佛像的人,即生中百分之九十以上都有悲惨遭遇

时间:2018-11-13 12:54:35  作者:妙音  来源:妙音学佛网  浏览:3  评论:0  微信分享亲友

索达吉堪布

索达吉堪布:故意毁佛像的人,即生中百分之九十以上都有悲惨遭遇

  在平时修行或生活过程中,有些人一直妄念纷飞,同时因以前毁坏别解脱戒、菩萨戒和密乘戒的晦气,出现种种魔众干扰的邪恶景象,比如:心情不好,出现各种不正常现象等。这是什么原因呢?实际上,这是自己往昔对一切本尊没有真正信心导致的,比如诽谤本尊的身相等。现在有些人非常可怜,本来他不懂双运像,但看到就指指点点、骂骂咧咧;对本尊咒也是这样,本来自己不知道它的功德和作用,但却说念诵没有意义等,从而积累了无边无际的恶业。
  
  其实,很多本尊的身像、咒语、修法、仪轨,不仅仅是藏传佛教的专利,汉传佛教也有。比如:在《乾隆大藏经》中,就有双运毗卢遮那佛的念诵仪轨等。但很多汉地的人都不了解,进而幼稚可笑地指责、批评、谩骂密宗和藏传佛教。虽然在即生中,他们有造恶业的自由,但来世感受精神癫狂,遭受各种分别恶念缠缚等时,却唯有感受痛苦。就像现在有些人根本没办法闻思,分别念极多,心事重重,各种违缘层出不穷一样。为什么有些修行人,在十多二十年,乃至整个修行过程中,没有很多寻思分别念,做善法特别顺利呢?就是因为他们前世断除了这样的恶业。
  
  我们经常看到,本来某人五部大论学得很好,极有前途,但过一段时间就产生分别恶念:不对,我最近头特别痛,心乱如麻,一定要离开,三宝加持!众生的业力真不可思议,说变马上就变了,无论他人如何劝说都没有用。有时我都觉得很可惜!在学院里面,很多人都特别不错,从他们的智慧、能力、相貌等各方面来讲,将来摄受一大群弟子都没有问题,但后来业力现前呆都呆不住。这很有可能是对本尊和咒语积累了罪业所致。
  
  因此,在即生中,对上师、本尊、咒语以及甚深的密法等严厉对境,千万不能诽谤,否则果报极为惨烈!相信大家都见到过这样的事例。因为,莲花生大士到藏地后,把密法交付于特别厉害的土地神等护法神守护。在没有皈依莲花生大士和三宝之前,在世间他们就非常厉害,后来虽然皈依了,但因他们的性格和所守誓言的原因,若发现谁诽谤上师、毁坏密法,就会不同程度地给予惩罚。虽然上师特别慈悲,没有一丝害意,但也没有办法。
  
  在“文化大革命”期间,藏地很多密宗寺院都受到了严重破坏,而那些为了立功,故意砸毁佛像、烧毁殿堂的人,在即生中,百分之九十以上,都有各种各样的悲惨遭遇,甚至因此而离开人间。
  
  当然,我并非害怕大家批评密宗,使其无有容身之地。而是因为,若在这方面不谨慎,无意之中就会造很多恶业。其实,这根本没有任何必要。若自己实在没有缘分,不想修学密法,悄悄离开就可以了。若故意诽谤密宗的佛像、佛法等,恶业利刃迟早会轮到自己头上。与其后来可怜兮兮地感受痛苦,还不如提前摧毁自己的恶分别念。
  
  若没有摧毁恶分别念,很有可能马上诽谤。在西晋末五胡十六国的后赵时期,赵国君主石虎特别尊崇佛图澄大师,以致全国上下所有人都恭敬、依止、承事他。后来赵国受到晋国军队的威胁,石虎便对三宝产生了邪见。佛图澄开导他:今生你能当国王,是你前世供养一座寺院的僧众(其中有六十位圣者)的福德所致。而国家受到外敌入侵,此乃常事,又何苦怨谤三宝呢!石虎很有智慧,听后便深信不疑,跪拜称谢。方便的时候,希望大家能看一看《高僧传》中这段历史。
  
  因此,大家都需要懂得佛教的教理,尤其应树立因果正见。对非佛教徒来讲,他造恶业,也情有可原。但若皈依佛门多年的人,还在不断造恶业的话,那就太不应该了。所以,应经常学习《业报差别经》、《修心利刃轮》之类的经论。之后,在一切不幸降临时,就能坚信是前世的恶业所致,而不会对上师三宝产生邪见,从而避免各种不明智的选择。比如,通过学习一生获得阿罗汉果位的微妙比丘尼的公案(详见《贤愚经》),就会深信即生任何痛苦遭遇都是前世的业所致,而不会怨天尤人。
  
  下面我简单介绍一下,《六度集经》当中所记载的一个佛的本生故事。若有兴趣,大家最好找原始资料详细阅读,之后内心就会有很大触动。
  
  往昔,菩萨(佛陀因地)出生在一个特别贫穷的人家,家人不愿意养他,将他放在十字路口,希望好心人捡走。当天是整个国家的吉祥日,到处都举行巨大的盛会。在当地的盛会中,一位有德之士讲:今天出生的男孩和女孩都贵而贤。一户姓四的人家苦于没有孩子,听说后非常高兴,便四处寻找他人遗弃的孩子。在一位独身女人处,他们以财宝换得菩萨,将之抱回家中喂养。
  
  几个月后,家中妇人怀孕,认为再也没有必要养他姓之子,便把他扔了出去。随后,一位牧羊人将他捡回家中抚养。后来四姓人家产生悔意,可能是怕生下女孩,又把他抱回家中养了几个月。在妇人生下男孩后,又把他扔了出去。一队商人将他抱上车,中途就送给了一位前来索要他的独身女人。养了没有多久,四姓人家良心顿发,又以财宝将他换回家中,两个孩子平等抚养。
  
  几年后,养父嫉妒菩萨比自己的亲生儿子长得好看,有智慧,就把他扔到了山林中。一个樵夫发现后,便抱回家中养育。不久四姓人家良心发现,又以财宝将他换回家中。但他无论是学习知识,还是其他任何方面,都超胜亲子,因此养父产生了极大的恶心,设计杀之而后快。但事与愿违,不但没有杀掉他,反而将自己的亲生子杀死。接着,养父又设计杀害他,但也没有成功,反而让他娶了一位好妻子。很快,养父就在嫉妒的烈火中死去。
  
  在这个公案中,菩萨对伤害自己的人,不仅未生一刹那恶心,反而发愿在成佛时度化他们,最后事事吉祥。而黑心杀害他的人,却以恶业杀害了自己和亲子。实际上,在漫长的轮回中,所有众生是获得痛苦还是快乐,完全是由自己心行是善还是恶决定的。因此,学佛的道友务必在转变心行上下死功夫。如《法苑珠林》云:“若人心柔软,犹如成炼金,斯人内外善,速得脱众苦。”当然,作为凡夫人,摧毁一切分别念,一切行为如理如法,也很困难,但每天都要严格反省自己。
  
  因此,一边闻思一边修行最好。但有人认为:佛学院只有闻思,没有修行。这种说法并不符合事实。去年所有汉僧都在修加行,而且时间和质量要求都很严格。当然,在修的过程中,也在闻思。我认为,闻思和修行并行,力量最大。如果什么闻思都没有,光是坐着,除了根机已经成熟的人以外,可能都很困难。而每天除了闻思以外,若不摧毁自己的烦恼和分别念,也很可怕。所以,早起晚睡都要修行,长期坚持,修法的力量就会越来越强。否则,光是口头上说得好听,相续与佛法就会越来越远。噶当派有这样的教言:若佛法与补特伽罗距离越远,离解脱就越遥远,而这正是我们所不愿意看到的。
  
  总之,在漫长的轮回中,最荣幸、最快乐、最有意义的事,就是闻思修行佛法如意宝,而非发财、身心快乐、家庭幸福等。所以祝愿大家,都能活到老、闻思修行到老!
  
  ——恭录于索达吉堪布仁波切《修心利刃轮释》


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