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堕胎问题

堕胎婴灵附体母亲被佛光逼退

时间:2018-4-13 21:19:59  作者:妙音  来源:妙音学佛网  浏览:3  评论:0  微信分享亲友

堕胎婴灵附体母亲被佛光逼退

  ----定弘法师

 
  “真念始能得真感,我们要跟阿弥陀佛感应道交,你要真念佛。真就是你认真、你专心,你用诚敬的心去念这句佛号,不能含糊、不能马虎,更不能散乱、随便。所以你认认真真地的念就能得到真实的感应,你念佛的时候阿弥陀佛就在你面前放光注照你,你就得到加持,你就能业障消除。冤亲债主在旁边也都看到,对你都敬佩,不敢找你麻烦。这是真的,念佛的时候,一切冤亲债主他都敬畏你,因为你是阿弥陀佛的弟子。

  在今年八月份,我们在圆明寺参与主办青年学佛夏令营,我想很多同修也参加了。这当中出现个状况,就是有一个婴灵附体的现象。一个三十来岁的女众曾经堕过胎,结果这个婴灵就找她,附在她身上要她的命。所以她自己已经控制不了自己,完全被婴灵控制,她自己拼命打自己的肚子,嘴里还说:我要打死你。然后想跳楼的意念很强,这是婴灵来报复。结果义工同修把静瑜老师找去,静瑜老师劝他:不要报复你母亲。他不听,最后给他念观世音菩萨,念观世音菩萨念着著念着著,他就下来了,观世音菩萨的加持力就是这么大。

  后来这个人醒了之后,她自己也不知道刚才发生什么事情。然后大家一看,因为她是住在释慧文中学,还不是住在圆明寺,那个婴灵是在释慧文中学附在她身上。所以就赶紧把她调离,让她晚上在宾馆,跟我们法师住在同一个宾馆,有什么问题,晚上出现什么状况,我们也可以帮助照顾一下。结果在回来宾馆的路上,那婴灵又上身,当时旁边有个同修看到之后心里还一惊。那个婴灵说:我上来了。声音都变了,然后这义工吓得拼命念阿弥陀佛,结果婴灵就说:你别再念了,你再念的话,你看阿弥陀佛就在我们头顶了,我就得下来了。这义工心里想,我正是要让你下来的。所以就使劲念佛,念到后来他真的下来了,你看佛号的加持力这么强。我们想,这是别人给她助念而已,就得到加持,更何况我们自己念!所以真正念佛人,他不会有冤亲债主找他麻烦,凡是有冤亲债主找我们麻烦的,我们自己要忏悔、要惭愧,自己没有真念佛。

  有一位同修跟我讲,他昨晚做了个梦,梦见我们念佛堂这里头全是佛菩萨,念佛堂外全是冤亲债主。大概这些冤亲债主都来了,大家都写了牌位,都来了,想沾一点功德。那就看你是不是真念佛,你要真念佛,他就得到功德,他很欢喜,甚至他也念佛求生净土,就往生了。要是他看到你不真念佛,杂心闲话,打手机,还跟人有起矛盾、起对立,这个心态很容易招感魔。所以佛七当中为什么会有人着著魔?就是这个原因,没真念。你开始念的时候冤亲债主全来了,都瞅着著你,看你是真是假。你要真念佛,他们就获得利益了,他们高兴;你不真念佛,他们就气,你把我们招来了,现在又不肯真念,让我们白跑一趟,看我怎么收拾你!这不是开玩笑的,是真的。所以真念始能得真感应。

  自欺只可引魔军”,不能自欺欺人。念佛就要真发起出离心、发起菩提心,希望我与一切众生同生极乐国,我要早去,回头我马上乘愿再来广度众生,这是真正菩提心。不能搞假的,要用真实心来念佛,你要是再搞假的是自欺,自欺就引来魔军。魔军就是你的冤亲债主,你看无量劫来你多少冤亲债主?无量无边,就是今生可能也都伤害了很多很多众生。如果我们不是真干,那着著魔就很容易。特别是现在这个时代,法弱魔强,妖魔鬼怪现在全出来了,这是《左传》上讲的「人弃常则妖兴」。现在人把伦常道德都废弃掉了,「仁义礼智信」五常德现在不讲了,所以妖魔鬼怪全部兴起来了。我们念头稍微不正就会招这些魔,每一个修行人必然会遇到有魔的,就看你能不能考验过关。《无量寿经》上讲「降伏魔怨」,这成佛之前必须去降伏魔怨才能成佛。你往生西方就是成佛去,你要是不能降伏魔怨,那你又被它拖到三恶道去了。所以我们的用心要真,真心里面没有贪嗔瞋痴慢疑,没有自私自利,没有名闻利养的心,没有想追求五欲六尘的心。有这些念头那就是魔来了,要赶快警觉,赶快跟他了断,否则你就与魔为伍了。这些念头起来,立刻提起佛号,把这些念头换成阿弥陀佛,念佛的时候就没有了。因为阿弥陀佛是我们的本尊,我们念他的时候心肯定是现佛,不念佛的时候心就会现魔。

  大家都做过三时系念,这里头中峰国师有一句开示讲得很好,「因忘自性弥陀佛,异念纷驰总是魔」,这跟夏老这个诗异曲同工。你把自性弥陀名号给忘了,失念了,异念纷驰,这里讲的意念纷纭,那就总是魔了,自己都变成魔了。你自己念头不正,魔来加持你,让你那个念头强烈一百倍。所以有时候你可能自己都不敢相信,为什么我会做出这档事来?这不应该是我做的事情,我怎么会有这些烦恼习气,我怎么会这么恶劣?自己都不敢相信。这确实也不是光你自己的问题,因为你刚开始念头不正只是一点点,魔就给你加持放大一百倍。但是那个因是你自己造的,魔是个缘,我们因不正,缘就来了。我们心马上归到阿弥陀佛,立刻就是阿弥陀佛加持,也是让你功夫提升一百倍。
 
  念佛的声要有韵,韵律就是要有节奏,节奏要稳,不要贪快。在念佛堂肯定是跟着著CD念,自己出去经行也是要稳,一步一个音。『字正音圆』,这个字念得很正,每个字都把你的心力附上去,音圆,音吐得圆满。不要发音不清晰、不到位,你自己心就散乱了,要字正音圆。『恳切绵密』,那个心是很恳切的,每一声念出来,都是希望阿弥陀佛您老人家听到,你现在我面前让我看到你。实际上你念的时候他真的就现在你面前,只是你现在肉眼还看不到。你看今天早上我举的例子,那个婴灵都能看到,附体的那个婴灵,附在他母亲身上,别人给他念佛,他就说阿弥陀佛就在头顶,他能看到,他说一念佛,阿弥陀佛就在头顶。我们现在看不到,不代表没有,我们念的时候他真来,真现了。阿弥陀佛没有离开我们,只要我们恳切地的念他,求他接引,最后因缘到了,他一定会现前接引我们。什么时候他会现?临命终的时候现,《弥陀经》上讲,「阿弥陀佛与诸圣众现在其前,是人终时心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土」,在你临终的时候。所以你也不用着急阿弥陀佛什么时候来。

  我父亲前两年念佛的时候就是很着急,因为他身上有病,也觉得很苦,对这个世间也很厌烦,所以知道极乐世界好,我劝他念佛,他就拼命念。他怎么念?「阿弥陀佛、阿弥陀佛,快点来接我;阿弥陀佛、阿弥陀佛,快点来接我」,他是这么念的。我说你这样念得不对,你就念阿弥陀佛就行了,「快点来接我」就不用念了。阿弥陀佛肯定希望早点来接你的,他很慈悲的,你不用叫他,他自然知道你的心,你老实念就行。绵密恳切,不要着急,着急念起来心就乱了,心就浮躁,反而得不到清净心。

  他说我真的想去,什么时候能去?我说这经上不是讲吗,「其人临命终时,阿弥陀佛」就「现在其前」,所以你到临命终阿弥陀佛就来接你。他说那什么时候我才临命终?我就告诉他,我也不知道你什么时候临命终,但是我知道你肯定有一天是临命终,你只要念,念到那一天到来就行了。要『沉著安闲』,不着急,静心等待。现在阿弥陀佛没出现,那肯定有他的理由、有他的道理,多半是什么?一个就是你多念一点佛,再勇猛精进多消一点业障,往生西方品位增上;第二个,你可以给世间人做个表法。所以你要用那种真诚心等待,真诚心你没有怀疑,你千万别怀疑阿弥陀佛什么时候来,念那么久都不来,他是不是忘了我?你这是怀疑,这怀疑很不好,你这把阿弥陀佛看成什么人!世间君子一言都驷马难追,君子都不说谎话、都不发空愿,那阿弥陀佛发了愿,你只要至心信愿,愿生彼国,阿弥陀佛在你临命终的时候一定来接你,不用怀疑,难道阿弥陀佛连正人君子都不如吗?所以有这种怀疑就是罪过,赶快打消念头,耐心等待。

  所以你生活、行事、举动都是很安闲,不慌不忙,全是阿弥陀佛给你安排好,慌张什么?着什么急?什么事情都徐徐办去。「动作瞻视,安定徐为,作事仓卒,败悔在后」,不着急,稳下来,心浮气躁的习气把它去除,你有真实的信心,你就能安闲、就能沉着。念佛的时候,『声合乎心』,声跟心合在一起,佛号从心里念出来,从口里念出去,从耳朵听进来,又听到心里去,『心应乎声』。『心声相依』,互相依靠在一起,『妄念自清』,妄念你不用有心去排除它,你就是那个心永远住在佛号上,妄念自然就清掉。

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愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

愿生西方净土中,九品莲花为父母。花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。

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