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现世因果

《水浒传》作者施耐庵口业守不好,子孙三代都是哑巴!

时间:2018-3-4 17:06:32  作者:妙音  来源:妙音学佛网  浏览:3  评论:0  微信分享亲友

春节期间,看过多遍的《水浒传》在各大电视台循环播放。而与此同时,《水浒传》中的鲁智森所作的偈子也在一些喜欢禅宗的佛教信众中流传,有人把它当作开悟偈。

《水浒传》作者施耐庵口业守不好,子孙三代都是哑巴!

《水浒传》原著中鲁智深的偈子是这样的:

(作者/施耐庵)

平生不修善果,只爱杀人放火。

忽地顿开金绳,这里扯断玉锁。

咦!

钱塘江上潮信来,今日方知我是我!

这偈子看起来颇有文采,但并非开悟偈,其中漏逗不少,可谓步步错会。

首先,“平生不修善果,只爱杀人放火”的人,基本上与开悟是无缘的。因为悟本天成,为一切众生所共有之佛性,譬如青天,人人不求而自得。但如果一个人后天的爱憎习气太重,尤其是种种恶习气日积月累,就会严重障碍菩提自性。如果把善习气比作白云,那么白云和青天尚可以共存,故而持戒修善果的人容易契悟空性、佛性,离云而见青天,乃至悟入万里无云之境地。而恶习气、坏脾气深重者,就如同乌云堆满天,层层深掩,一点青天也窥不到。故鲁智森看似颇有个性的“爱好”杀人放火,是开悟之障而非因,如何能种稗而得谷呢?

其次,禅宗典籍,常以金、玉来比喻自性、空性,因其天然而成,珍贵难得。比如佛陀曾用“家珍”、虚云老和尚曾用“赤金”来比喻佛性,更有离相超绝之譬喻者,眼中虽着不得些沙子,连金玉屑亦不可得,否则眼亦开不得了。但鲁智森的偈子中,称“绳”为“金”,称“锁”为“玉”,实在是把束缚吾人的妄念之绳、识锁之梏当成了“金玉”,本末混为一谈,良莠着实未分。

再次,“钱塘江上潮信来”,就是学佛参禅有了消息。有消息是妙事啊,结果这消息却是“今日方知我是我”,却又大谬了!这里是借用了洞山禅师被公认的开悟偈《过水颂》,但完全用得似是而非。

《水浒传》作者施耐庵口业守不好,子孙三代都是哑巴!

唐代洞山禅师因过水睹影,大悟前旨,有偈云:

切忌从他觅,迢迢与我疏。

我今独自往,处处得逢渠。

渠今正是我,我今不是渠。

应须恁么会,方得契如如。

即使从字面上会,也须知洞山禅师吟的是“我今不是渠(泛指“他”,一切相)”,而鲁智森却云“知我是我”,可谓南辕北辙,头上安头,我执之上再添一重造作,离真心已然山外隔山。即使在大街上随便问一个人“我是谁”,多数人也会想当然地回答“我就是我啊”,故鲁智深的“知我是我”实在无任何稀奇出身处,焉是悟境?!

故不要被鲁智森偈子的文言文的古风古貌所瞒骗,以为真是什么古人先贤的开悟妙偈。更不要误以为杀人放火者还易得顿悟之慧果,那就更是消遣乃至诽谤佛法了。

须知无戒不生定,无定不开慧,戒、定、慧三学,修学之次第,必然之至理,岂容末世文人信口造次?

佛门高僧宣化上人曾在《水镜回天录》中评《水浒传》作者施耐庵云:

《水浒传》作者施耐庵口业守不好,子孙三代都是哑巴!

“水浒水浒,将人荼毒,作者受报,三代哑猪,男女不察,疯狂追逐,杀盗邪淫,一命呜呼。”

又说偈曰: “胆大妄为施耐庵,不计后果造罪愆,笔下写成活地狱,纸上书就死人篇。误导青年为贼寇,指引人类无法天,此种理论迷本性,万劫沉沦身难翻”。

这评价指出,因为《水浒传》诲淫诲盗,所以施耐庵的恶报是子孙三代都是哑巴,不可谓不惨烈。故鲁智森的偈子,还是当小说看过即可吧。要看真正的开悟偈和宗门公案,还是请到正统的禅宗名著《指月录》《碧岩录》《正法眼藏》中去领略禅境风光吧。


标签:水浒 水浒传 作者 施耐庵 不好 

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