• WAP手机版 RSS订阅 加入收藏  设为首页
南怀瑾

南怀瑾老师:我曾经有二十八天不吃饭的体验。禅宗祖师说过“疾病以减食为汤药!”

时间:2016-12-30 17:12:21  作者:妙音  来源:妙音学佛网  浏览:3  评论:0  微信分享亲友
南怀瑾老师:我曾经有二十八天不吃饭的体验。禅宗祖师说过“疾病以减食为汤药!”

 

据佛经说,早晨是天人吃饭的时间;中午是佛、人道吃饭的时间,晚上是饿鬼吃饭的时间。据说如此,早餐与天人同食,午餐与人同食。

像我吃饭,经常都没个准,昨天晚上到今天我只吃了一碗稀饭。吃多了昏沉,懒得跟你们上课,就想睡觉打坐去了。为了上课、做事保持头脑清醒,就经常不吃。但是我真吃饭时是在夜里,准备睡觉了,吃饱一点昏沉没有关系。饮食吃多了,营养好了,容易昏沉,不清爽。那么,我修的岂不是鬼道?那才不呢!当我吃饭的时候,是夜里十一点到一点的子时,正是天人吃饭的时候。所以,这些道理讲不完啊!总而言之,学佛要通经、律、论,做人、做学问都要通。不通,就是头脑泌结,和大便泌结是一样的,那样怎么作学问?怎么修道?吃素问题不谈,应该吃素啊!此中有密法,以后再说。

英国人主张早餐吃得丰富,午餐马马虎虎,晚餐喝酒。美国人习惯晚餐吃得好,辛苦一天,晚上总要吃好一点,都有理由。中国人、印度人中餐要吃得好。不过,中国人不管了,三餐都要吃得好,而且消夜要更好。世界各地吃饭的风俗,那一个民族注重吃那一餐饭,你去研究看,这些都是学问。

 

所以,你研究了世界各国的饮食风俗后,天人吃早餐,难道英国人是天人?那美国人都是鬼啊?这些道理都是方便。那么,为什么要“过午不食”呢?有没有道理呢?有绝对的道理。中国人有很多毛病都是吃出来的。抗战的时候,德国人粮食不够,第二次大战打败了,他们研究中国人吃饭,如果把全中国人大便中的养分再提炼出来,制成粮食,可以供德国人打三年仗。

 

中国人以农立国,讲究吃饭。其实一个人身体真正需要做燃料、能量的饭量只有半碗,如果吃三碗,其余两碗半都浪费了。有许多消化不良的渣子,变成大便排泄出来,还有许多是供给了身体内的蛔虫、细菌等。中国人喜欢吃,肠胃都吃坏了,而很多病都是肠胃堵塞,中气不足所引发的,要少病就得使肠胃健康。

你说不吃会饿,那是假饿。我有二十八天不吃饭的体验,告诉你们经验,饿是饿不死人的,但是要懂得气功,使胃肠内的气充满。胃肠的功用就是不停地动呀动的,把吃进去的东西摩擦消化掉。东西消化完了,胃肠内是空的,它一样要蠕动,如果气不充满,胃摩擦破了就出血。

有位学佛的老居士看我既不吃饭又不睡觉,真好,可以多做好多事,跟着学不吃饭,十四天就进医院了。我去看他,胃已经割掉三分之一,问他为什么会胃出血?他嘻嘻笑,说不好意思,“我学你嘛!不吃饭。”我说:“你真是跟自己开玩笑,这不是好玩的,那要有方法,你不懂方法,怎么可以乱搞?”

不过,一般人如果一星期中,一天一夜不吃饭,清理清理肠胃,那是非常好,非常合乎生理卫生。因此,回伊斯兰教有斋戒月;天主教、基督教真讲修持的也有不吃饭的一天;学瑜伽术的人,一个礼拜也禁食一天,很健康。中国佛教的丛林制度是百丈禅师创立的,他也告诉你:“疾病以减食为汤药”,不管什么病,先要把肠胃清理一番,比吃什么药都好。

 

“不非时食”,不仅有卫生的道理,还有要头脑清醒,欲念不起,就要过午不食。为什么不起欲念,因为你把欲念饿死了嘛!格老子!你不乖,不听话,老子就饿死你。真饿了一夜,也就乖了。欲念不起,脑子清醒,才容易得定慧。中国人早就知道这些道理,所以有一句土话:“晚饭少吃口,活到九十九”,可惜大多数人却喜欢在晚上拚命吃。

我年轻的时候也练习过“过午不食”,我那个时候一顿饭都要吃三碗,怎么办?先从三碗减为两碗,两碗减为一碗半,训练了好久。后来慢慢改为一碗、半碗,最后剩一口,这一口最难戒掉了。一口戒掉以后,还不行,用七颗生的花生米咬咬也很舒服。七颗减为三颗,三颗减为一颗,最后可以不吃了,但是一到晚上,嘴里淡淡的,总想弄点东西吃吃才有味道。我在峨眉山上怎么办?泡茶喝。山上的雪水泡清茶,又没有油。想吃而没有东西可吃,把茶瘾学上了,胃也喝寒了。最后变成什么情况呢?大便的时候,自己一看,大便没有颜色,白的,我就晓得一点营养都没有了。到了这个样子才把饮食完全戒掉。

所以,现在得到一个结论:过午不食,乃至完全不食,不难,困难的是饮食的习气难断。在我二十八天不吃饭的过程中,最难过的是第三天,要饿死就是第三天到第四天,像死了一样,别说手拿不动,连指头想动一下都没有力气。不过,我晓得,老一辈告诉我这个经验,一到第四天,精神恢复了,精神好得很,那眼睛像电灯泡一样发亮。第十一、二天不吃都没有关系,可是家里孩子们或朋友来吃饭,好菜端上来,站在饭桌旁转,告诉朋友这个好吃、那个好吃,自己何尝不想吃?当场发现这个现象。修行就得这样修,自己起心动念都要晓得。

饮食的念头,阿赖耶识的种子、习气很难去掉,不吃饭有什么用?这一念想吃的习气转不过来,一点用都没有,冤枉不吃饭。你还自以为已经三天不吃饭,了不起,坐在这里想,过了一百天后大吃一顿,什么鸡腿、牛肉、红烧豆腐,你的修行统统完了。甚至我还有一回在梦中大吃起来,一醒来,我知道,统统完了,为什么?因为你所有习气的种子都爆发了,假修行,这不能欺骗自己,在梦中习气爆发了,有什么用?

整理自《药师经的济世观》

 

-----------

 

人世间有三件事最不容易克服,就是饮食、男女和睡眠。所以首先要少进饮食,一切打坐时的腿发麻发痛,皆因肠胃不清之故。佛经上每一句话都是至理,绝不骗人的。

中国道家说,人服气可以长生不老,可以辟谷。辟谷,这个法门不能随便试,如果不会服气的话,肚子一饿,胃壁互相摩擦,会搞得胃出血,所以必须要先会服气。我说这话不是要大家不吃饭,只是觉得大家吃得太多太不得当了。你们试试看,饭后打坐最容易昏沉,腿也容易发麻,本来三十几分钟不会麻,现在十几分钟就麻了,所以你们普通打坐,在早上五六点钟和晚上七八点钟最好。

再给你们举几个例子作证明,你们只知道虚老一入定二十多天,四十多天的。这种定,他一生只有三次,一次在五台山打坐饿了,锅中芋头还未熟,乃一坐二十多天,出定后锅中芋头已发霉长毛。腹中空虚是主要原因,以后的两次也都是如此。

如此地的某老和尚,他住洞时,我一听是高僧,焉得不去?当时我向老和尚磕了头,就参访起来,他满口土话,好不容易互相了解了,他说曾经一定四十多天,过去住山洞时没有吃的,只吃果子,所以能一定几十天。有一次,年轻和尚们不懂,以为他死了要烧掉他。亏得弘一法师正在那里,他听说有法师迁化就说:“慢慢来,我去看看。”经弘师看过之后,断定是入定,否则早被烧死了。所以闭关的人必须有内行人照顾才行。我问他:“您入定时是在三十一二岁左右的事吧?”他说:“对。”又问他:“以后是不是很少入此种定?”他说:“是的。现在没有,因弘法事忙。”我参访谈话的重心到此为止,实际上并非如此,是因为他现在年纪老了,勾腰驼背。这话并不是批评人,这是研究道理,对事不对人。

当然,营养不好,身体不好,也是不能入定的主因。但话说回来,若要入定,肠胃非清理不可。道家很注重营养的,且要流质多于固体食物,所以要有人护法,饮食衣服医药都要调好,时间不当一回事才行。从前农业时代比较容易做到,现在工商业时代可就难了,时间像金子似的,其他种种也都与此背道而驰。很多人一打起坐来,又咳嗽、又呼气的,都是吃得太多,肠胃不清的缘故。我说这些理论都是经过试验的,否则不说。

再看另一个例子,密宗里最著名最有成就的木讷祖师,打坐十一个月,自己把油灯摆在头上,屹然不动,如此刻苦精勤修持,吃点草根维持余命,骨瘦如柴,连衣服都穷得精光的,也不管它。最后实在饿坏了,没有办法,妹妹和未婚妻替他去化缘,弄了肉和酒来。他就顾不了那么多了,一起吃下去,哪知这一吃,就气脉大通,而且后来在空中飞了起来。此时,他师父已去世了,根本无人可问,但他的师父早已给他留下锦囊妙计,此时忽然想起师父圆寂以前给他背上背了这个锦囊妙计,拆开一看,只有一句话:“此时全靠好饮食。”原来他师父早就算到了。可见不是光叫你不吃东西,而且到时候,脱胎换骨之后,气脉全通了,就能腾空变化。可见有的时候必须要吃好东西。

另外一个证明,就是本师释迦牟尼佛,出家十二年,雪山苦行六年,简直饿瘪了,乃知苦行非道,只是功德。于是下山,接受牧牛女的供养(当然不只是一两杯牛奶),恢复三十一二岁的青年活力,然后在菩提树下七日而证道。由这个故事同样可见非要先把它饿瘪了,然后再加以适当的食物调养,自然易于得正定。

我们这一班朋友的通病就在于吃得太饱了,有一顿菜差些,眼睛就瞪得好大的;另一个极端就像在座的法师平时一样,吃得太少、太苦了,一顿饭两块萝卜干,连油都刮光了,太缺乏营养了,这也不行。凡是太多或太少,都容易出毛病,食物调配得适中,才能得定,要点在肠胃先须清净,否则吃得太饱,打坐做功夫,并非在修定,只是等于帮助消化而已。等消化得差不多,又要下坐办事去了,如此轮回食道,永无休止。

佛说人有五盖,将自性灵明盖住:“财”,贪财;“色”,贪男女之色;“名”,名闻恭敬利养。道家陶弘景说:神仙有九障,名居其一,一点不错。“食”、“睡”,饮食睡眠皆是极大的障碍。饮食断则睡眠自然少,我在试验辟谷二十八天的时间,不吃饭,精神好极了,根本不想睡觉,两眼炯炯有神,好像要把墙壁都看穿的样子,当然人是稍清瘦了些,肌肉是靠侵略别的众生肉来补养自己的,不过那没有关系,只要会服气就行了但不可乱搞,要谨慎,否则会胃壁出血。

炼气功的法子,据我统计,佛道两家共约两百余种。气功是用鼻子,可通气脉,服气是用口。辟谷到第三天时最难受,其实人是不容易饿死的,法国人试验绝食最多可维持七八十天,他们还不了解服气法,都不会死,只是心理上觉得会饿死的观念,精神的力量太威胁人,这观念的力量最严重。第三天饿得精疲力竭,周身无力的样子,第四天精神来了,也好了,再服气。所以道家说如用此法,不饮食,三年即可御风而行,能不能,我不知道。服了气也会饱人的,还打嗝,何以见得?打坐到某种程度以上(除肠胃病外),即使不服气,气仍然会自然充满,人即会舒服,念头也会清净。肠胃病者也打嗝,但内行人一听即听出来。“气满不思食”,气脉大通后,自然不想吃,自然就会辟谷。切记,辟谷时要喝适当的水分。

整理自《习禅录影》

-----------

 

在道家的经验上来说,如果奇经八脉都畅通了,精神状况便会达到一种超越的境界,就是“精满不思淫,气满不思食,神满不思睡。”奇经八脉如何才会打通?在《黄帝内经》和道家的丹经里曾作过一个比喻,在十二经脉气机充满的时候,才可能流溢分散到奇经八脉之路线中,就好像一条大河或者水库,涨满之后自会流到特置的沟渠之中,可是十二经脉的气机如何才能充满呢?这就要靠修持的功夫和成就了。

许多道书以及孔子家信上也曾说过:食气者寿。道家的说法是:食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而夭,食气者神明而寿,不食者不死而神。许多人认为,爱吃牛肉的民族是富于侵略性的,它是否也是根据道家的话,不得而知。而我们食五谷的人,虽然聪明智慧,难免多病而寿促。唯有善于食气或不吃的人,才能长寿,那也是一件不可思议的事!

如此说来,我们还没有长寿,岂不是先就要饿死了吗?其实,这个意思就是尽量少食而已,曾经看见报上有一则科学新闻,说到西方医学对于健康长寿的新理论,第一桩就是少食,三十岁以后尤应少吃脂肪及糖之类,他们的这种少食说法,道家在千年前就已经提倡了。

可是,提到少食或不食,却并非一件简单的事,如果不知道运用气脉的原理,不食是要命的事,道家的这句话,也是在说明气脉的重要本人曾作赌徒式的试验,一共有二十八天不食的经历,这二十八天中只饮茶水,偶尔也吃一根香蕉。在这一次的体验中,发觉最危险的时候是第三天到第四天。在第三天不食时,精力衰落,气力耗完的样子,一定要躺下了。此时最重要的是,心情坦然,要运用一种气功,充满胃里的气,使胃壁不会发生摩擦而出血。过了第四天,头脑清醒,精神充沛,也许就有碧眼方瞳的意味。但是二十八天中,意识习惯上的食欲却是仍然存在的。

中国旧式的人家,时常有人把床的四脚放在活乌龟的壳上,以取灵龟长寿的吉祥,如果注意那些乌龟,几十年不吃不喝,只是时常伸出头来吸气(也许同时吸食了空气中的小虫和微生物),灵龟会自通任脉,据说千年的灵龟,就是食气者寿的表征。

整理自《道家、密宗与东方神秘学》


---------------


功夫到达某一程度时,想要证果入定,非休粮辟谷不可,充其量吃一点水果,肠胃中不需要其他东西。出家人能过午不食,下午好好用功,多作气的修持,会得大好处。功夫有了基础后,营养与否,已没有关系。但这个中间,男女又各有不同。

修行做工夫万一到了心息相依,完全专一的时候,最好连饮食都不管。尤其注意要少吃东西,一吃东西就阻碍住了,要吃的话最好吃流质,不要怕饿,饿不死。当然你要懂得吃气的方法,道家叫作“服气”,那就有帮助了。人不一定吃饭的,有时候服气就可以了。

如果修行到这一步,要注意饮食调整。饮食欲望的痛苦,这个习气之难除,比男女关系还要难,所以孔子也说“饮食男女,人之大欲存焉”。其实,“男女”固然严重,还不及“饮食”的严重,饮食很方便啊,看到茶看到水,随便拿来喝一口,又不犯法,有时候这么一口水就妨碍了你,有时候不加这口水就不行。所以修行是非常细密非常精密,要一步一步的来。

 

饮食分四种,你们学佛的知道吗?段食、触食、思食、识食。触食是服气,吃气;思食到识食是自己精神的观想了,精神饱满起来,这不要随便弄哦!是有方法的。我们的生命不是只靠吃大米青菜。不过营养愈好,愈会吃出毛病。美国报导有一种实验,一组老鼠给予过量的营养,一组老鼠给予正常定量的营养,一组老鼠经常挨饿。结果营养好的老鼠死得最快,正常营养的,活得比第一组长些,但是后来多半生癌,只有饿饭的这一组活得最长。所以出家同学守过午不食的戒,原来还可以长寿。而《百丈禅师丛林要则》,也以减食为生病时的汤药。

像我常常试验,十几、二十几天完全不吃,一样过了,反而会精神百倍。譬如我现在跟你们讲话,也吃得很少,他们晚上怕我营养不够,弄了生鱼片,我也没有吃。旁边跟我的老同学都晓得,我吃多了,讲不出话来了,头脑昏聩了,要花气血去帮助消化,那我就不干了。

我自己试验过的,第三到第四天最难受最严重,肠子里头剩的东西都清理完了,只喝水,那真是一点力气都没有。那个时候你准备死好了,不准备死就不要学道啊!就是拿生命的规律来试验。道家有一句话,“若要人不死,必先死个人”。我觉得一般青年人现在学佛学道太精明了,像我们当年是笨兮兮的,你说死就死,所以说饿饭饿不死人,过了第四天到五天,精神就回转了。我那一次试验,眼睛看东西,墙壁都可看通了。一个朋友来看到我,他退了好几步,他说,你现在两个眼睛像电光一样,其实我照镜子看看也很普通嘛,不知道别人的感觉会如此。不过那时头脑特别清楚,身体又轻灵。但是你要注意啦!要出毛病也在这个时候,这个胃像个布袋那么蠕动,里头空了它自己还在摩擦,搓破了就胃出血,那就糟糕了!你要会用气把它充满,使它不会搓到出血。

我曾亲自抓乌龟观察过,大的乌龟次数少,小乌龟多一点,它会慢慢把头脚都伸出来,旁边要很静,你才听得到它吸气的声音。吸进来以后它把头向里头缩,过了两个钟头都不动,这口气保持在那里,这个工夫就叫做“服气”,修瑜珈术和气功都有这种修炼的方式。

服气最初基本的方法,譬如大家念佛持咒,配合安那般那修法,身体可以祛病延年,也可以健康长寿,也可以修成就的。心念专一,眼睛耳朵都回转来向内,听自己念佛,一口气一口气念,把这一口气念完为止。假设念到两个字气没有了,嘴巴就不出声停下来,鼻子自然呼吸进来。道家修神仙长寿的方法,那叫做“服气”。注意哦,我们中国人讲:你这个家伙服气不服气?这个服是衣服的服,就是吃气。其实你只要好好念佛,道家的“服气”也有了,十六特胜修气脉也有了,轻轻一口气一口气念开始念气就接不上了,念到后面,一口气越来越长,念得也越多。最后鼻子自然呼吸没有停哦,心念没有散哦,只有一句佛号眼睛微微张开,不看外面,耳朵回转来一心不乱,只听自己的声音。念到后来,你整个四面一片光明。气不够的时候嘴巴一闭,鼻子吸气。有时候念顺了,嘴巴不闭,鼻子还可以吸气。嘴巴是嘴巴的气,鼻子是鼻子的气,两个路线这样念身体都会健康,自己一口气一口气念,自己听这个声音,你身体马上改变了有病或身体不好的人赶快多念,使你健康长寿,一口气一口气,配合安那般那念,身体精神就变了,不要被生老病死困住了,要自己跳出来

安那般那十六特胜修到“除诸身行”,身体内部整个四大气质变化,已经不是普通肉体了,身上行阴的感受也统统不同了。这时生活习惯达到了“精满不思淫,气满不思食,神满不思睡”,不需要男女之事,不需要吃饭、睡觉了,都是真的。财色名食睡五盖,都会自然去掉,吃不吃都没有关系,有水喝就可以了。

真得定,修持达到气脉通了,到了辟谷的境界,不要饮食了,只喝水,它完全通的,内身就变成玻璃体了。所以密宗讲,报身修到琉璃之身,临死的时候可以变成一阵七彩的虹光就走了。过去我们的祖师,印度几十代罗汉都是这样走的。这是有为的工夫,不是讲理论可以做到的。

儒家老师孔子有几句话是与修行有关系的,是讲饮食的。“食谷者愚”:吃面吃饭和青菜吃多了的人,虽然我们的生命靠这个五谷一类,但没有智慧。“食肉者鄙”:吃牛羊肉猪肉的人,比愚还差,是下等的人。“食气者神明而寿”:修安那般那修成了,不需要吃饭吃肉及五谷杂粮了。道家要辟谷,避开了,所以辟谷是五谷的谷,呼吸修到了止息,就会长命。“不食者不死而神”,最后不吃五谷,不吃肉,也不靠气,得定了。这是我们的大老师孔夫子告诉我们的。这不在“四书五经”,是在《孔子家语》,给自己子孙儿女讲的话。

如果真要专心致力于静坐修道的人,最简便而有效的方法就是减少饮食。甚至,可以短时不食,必定生效。佛教以过午不食为戒律的基本,并非完全属于信仰的作用。不过减食与不食烟火,也并不是简单易行的事,如果不明其理而不知运用之妙,因此而害了胃病,则得不偿失。所以我再三告诫你们不要自己随便乱练,你要真会食气(这个当然不是空气的气),功夫不到不要随便乱玩这一套。

《如何修证佛法》《禅与生命的认知初讲》《答问青壮年参禅者》《我说参同契》《静坐修道与长生不老》


标签:老师 我曾 曾经 曾经有 二十 

1:妙音净土学佛网欢迎推荐学佛文章,因果、感应、体会等等,欢迎原创,请点:我要投稿。(无需注册)

2:也可在本站网页左上方登陆发文(需注册),文章将来此及妙音网各站广泛转发,增加阅读面,功德无量。
上一篇:没有了
下一篇:不懂得让步的人不会顺利——南怀瑾

愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

愿生西方净土中,九品莲花为父母。花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。

 妙音弘法工作室固定电话:0591-3828-0591  站长QQ:82873496  站长手机:186-500-541-18 学佛网络微信公众号:miaoyinwang 主持人发表弘法处...

冀ICP备11021544号