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净土法门

不管你念佛时间长短,只要你称念南无阿弥陀佛,必然往生

时间:2015-8-29 16:22:53  作者:妙音  来源:妙音网  浏览:217  评论:0  微信分享亲友
不管你念佛时间长短,只要你称念南无阿弥陀佛,必然往生

作者:净宗法师

第十章 不择根机 称名必生

(四)《念佛感应录》下根人往生事例

弘愿寺流通过三集《念佛感应录》,所收集的例子多数都是下根劣智、没有智慧、没有学问、不识字的,甚至还没吃清口素的,念佛也是烦烦恼恼的,但是这样的人,最终得到确证往生了,以这样的例子说明佛的慈悲救度平等无碍。

出家、多才、上根利智、勇猛精进的人,这些人往生,大家都觉得理所当然。所以,我们编的《念佛感应录》不以这些为重点,免得大家误解要这样才可以往生。《念佛感应录》反而取那些下根劣智的人,他念佛也能往生,以此激发大家的信心 : 我们念佛通通可以往生。

这些事例,少数是历史上的案例,多数是最近几年我个人亲自见到的,或者莲友记载父母、家人的往生事例,所以是很现代的。

第十一章 不问时节 称名必生

一、念佛时节

时节,就是念佛时间的长短。阿弥陀佛不管你念佛时间是长是短,只要你称念南无阿弥陀佛,必然往生西方净土

极乐世界这么殊胜,这么好,很多人心里还是想往生,但是想来想去,说 :我到现在还没皈依,念佛时间也不长,像我这样也能往生吗?

为了破除这样的疑惑,善导大师就告诉我们 : 念佛往生,不在时节长短,不在你是久修还是新学。

下面有三条文,我来说明一下。

二、不问时节

(一)《观经疏》念佛时节之文

上尽一形,下至一日、一时、一念等;或从一念十念,至一时、一日、一形。大意者 : 一发心以后,誓毕此生,无有退转,唯以净土为期。

这是善导大师在《观经疏》中说念佛时节,用三段话来说明。第一段,从多向少 : 上从一辈子念佛,下到一天、一个时辰,最少一念的念佛第二段,从少向多 : 从最少一念开始,延续至十念,再到一时、一日,直到一辈子第三段,大意就是根本原则、要领: 从发心念佛、愿生西方极乐世界起,一辈子念佛,不改变,不退转,直到往生。因为每个人遇到净土法门的时间各有早晚,每个人的寿命也各有长短,所以有从少向多、从多到少的说明。

(二)《观经疏》正定业之文

一心专念弥陀名号,行住坐卧,不问时节久近,念念不舍者,是名正定之业,顺彼佛愿故。

称念南无阿弥陀佛,只要念念不舍,就是正定之业,不在修学时间的长短,所以叫不问时节久近。阿弥陀佛不会来问你想到极乐世界啊?你念佛念了几年?你哪怕只念了一声而寿命终结,像《观经》中的下品三生,都是念了一声、十声佛号的人,当下阿弥陀佛也接引他们往生西方极乐世界。

(三)《观经疏》不问时节之文

一切凡夫,不问罪福多少,时节久近,但能上尽百年,下至一日七日,一心专念弥陀名号,定得往生,必无疑也!

也明确说到不问罪福多少,不问时节久近。

连载中……

(转载自弘愿寺网站)


标签:不管 管你 念佛 时间 长短 

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愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

愿生西方净土中,九品莲花为父母。花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。

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